아니다교황 이름은 종종 의미에 따라 떨어집니다. 2013 년 교황 프랜시스는 아시시에서 성 프란치스코를 기리기 위해 자신을 지명하여 빈곤, 겸손 및 평화에 대한 헌신을 나타냅니다. 1963 년 교황 파벨 (Pavel Vi)은 사도 바울 이후 자신을 시뮬레이션하여 다른 대륙으로 사도 여행을하는 최초의 아빠가되었습니다.
Robert Francis가 토요일에 Leo XIV라는 이름을 인식 할 것이라고 발표했을 때, 그는 자신의 선택에 대한 예기치 않은 이유, 즉 AI의 성장을 주었다. 가장 마지막 아빠 레오 (Leo)는 19 세기 말 산업 혁명 동안 봉사했으며 새로운 기계 경제 시스템에 반대하여 노동자들을 간단한 상품으로 바꿨다. 이제 AI가“새로운 산업 혁명”을 시작하면“인간의 존엄성 보호, 정의 및 노동을 보호”해야한다고 그는 말했다.
그의 선택과 연설의 도움으로 Leo XIV는 AI를 오늘날 우리 세상에 직면 한 결정적인 도전으로 굳게 지적합니다. 또한 이름에 포함되어 있습니다. Papacy 기간 동안 Leo XIII는 최소 임금 및 노동 조합에 관한 법률을 포함하여 통합으로 인한 기술로부터 노동자 보호에 대한 비전을 간략하게 설명했습니다. 그의 아이디어는 곧 영향을 받았으며 전 세계의 주 정책에서 시행되었습니다.
비록 어떤 특정 리더가 인공 지능에서 레오 XIV를 출시 할 수 있는지는 아직 확실하지 않지만, 역사는 그의 십자군의 결과가 깊을 수 있음을 시사합니다. 만약 그가 산업 운영에 반대하는 그의 이름을 반대하는 것처럼 AI의 소외된 잠재력에 대항하여 세계 10 억의 가톨릭 신자들을 동원한다면, 실리콘 밸리는 곧 예상치 못한 강력한 영적 반대체를 만날 수있다.
“우리는 신학 적 관점에서 일을 고려하는 전통을 가지고 있습니다. 이것은 단순히 부담스러운 것이 아니라 우리가 발전하고있는 것이 여기에 있습니다. “아빠 레오 XIV는 사람들이 더 이상 할 수없는 일을하기 위해 AI 공간을 제공 할 때에도 사람들을 광산하는 일에 대한 검색에 대해 이야기하기 위해 우리의 전통에 의존 할 것입니다.”
RERUM NOVARUM
레오 XIV의 새로운 이름은 1891 년에 쓴 레오 XIII Rerum Novarum의 공식적인 서한을 기반으로합니다. 당시 산업 혁명은 사회였습니다. 기계화 된 생산 및 공장 시스템은 전례없는 부와 성과를 창출했지만 많은 농업 일자리와 사람들이 일을 찾아 붐비는 비위생적 도시 중심으로 이동하게되었습니다. 그 일은 지치고 안전하지 않으며 끔찍한 돈을 지불했습니다. 부의 격차는 급격히 확대되어 대량의 사회적 불안과 공산주의 이데올로기의 성장으로 이어졌다.
이러한 수많은 문제 가운데서 레오는 아빠가 사회 정의에 대해 어떻게 언급하는지에 대한 첫 번째 주요 예를 언급 한 회칙 인 Rerum Novarum을 썼습니다. 그에서 레오는 “소수의 매우 부유 한 사람들이 가난한 사람들의 대중들에게 노예 제도보다 조금 더 낫다”고 썼다. 그는 이제“엄청난 부와 명백한 빈곤 사이의 만”으로 존재했다.
이러한 추세에 맞서기 위해 Leo는 잠재적 솔루션을 조사했습니다. 첫째, 그는 노동자들이 자신의 일의 열매에 대한 권리를 가지고 있다고 주장하면서 공산주의를 거부했다. 그러나 그는 또한 생계 수준, 가족과 교회 노동자들을위한 시간, 기독교 무역 노조를 형성 할 권리의 필요성을 강조했다. 옥스퍼드의 블랙 프레어에있는 LAS CASAS Institute 소장 인 Richard Finn 박사는“그는 실제로 노동자의 권리를 방어했습니다.
이 아이디어는 궁극적으로 잡혔습니다. 미국 최저 임금의 첫 번째 주요 지지자 중 한 명은 교황 레오 (Pope Leo)를 중대한 영향으로 불렀던 사제이자 경제학자 존 에이 라이언 (John A. Ryan)이었습니다. Ryan이 Franklin D. Roosevelt 대통령의 영향력있는 지지자 였을 때 그의 텍스트“현장 임금 및 분배 정의”의 많은 아이디어가 나중에 새로운 과정에 포함되었습니다. 1960 년대에 가톨릭 교회는 궁극적으로 Cezar Chavez와 UFW (United Farm Workers)를 지원했으며, 1966 년 Chavezi가 말했듯이 “우리를 도와주는 가장 중요한 것”이었습니다.
호주에서 Rerum Novarum 은이 나라에서 기본 임금을 창출 한 정치 지도자들에게 영향을 미쳤습니다. 멕시코에서는 Remum Novarum이 많은 가톨릭 노동 조합과 상호 지원 협회를 창출했습니다. 가톨릭 대학교 교수 인 줄리아 영 (Julia Young)은“이것은 멕시코가 자본주의 자본주의 국가 나 마르크스주의 국가가 아니었을 때 실제로 가톨릭 활동을 형성했다. “매우 정치적으로 목소리를 낸 가톨릭 협회를 만드는 데 성공했습니다.”
교회와 ai
산업 혁명 이후 1 세기가 넘었습니다. 비슷한 경제 상황들 사이에서 유사하게 효과적인 기술 혁명이 전개됩니다.
Young은“그들 사이의 유사성에 대한 관점에서, 농촌과 도시 이민이 일어 났고, 직장을 바꾸고, 노동자들의 광범위한 운영, 그리고 도시 지역에서 빈곤이 커지는 것처럼 보인다”고 말했다. “그러므로 당신은 교회를 가졌으며, 이에 대답하려고 노력하고 다음과 같이 말합니다. ‘
Leo XIV는 아직 Leo XIII와 동일한 조치를 요구하지는 않았지만 AI의 성장에는 일종의 반대체가 필요하다고 생각한다는 것은 분명합니다. 그리고 그의 Rerum Novarum과의 연결은 아마도 광범위한 사회적 변화를 불러 일으키고 두 세력으로 레이스에서 세 번째 길을 제공하기 위해 기아를 드러냅니다. “우리 시대에 교회는 다른 산업 혁명에 대한 응답으로 모든 사람들에게 사회 교육의 보물을 제공합니다.”
전 세계에서 사람들은 일의 움직임을 일으키는 AI에 대해 강한 불안을 표현합니다. (일부 경제학자들은 이러한 두려움이 과장되었다고 주장합니다.) 산업 혁명에서와 같이, AI의 초기 전리품은 여러 초기 회사로 유입됩니다. 또한 AI 회사는 또한 약탈 적 글로벌 자본주의 시스템의 최악의 측면 중 일부를 강화했습니다. 예를 들어 Openai는 시간당 2 달러 미만을 벌어 보는 케냐 노동자들의 가장 소진하는 교육을 아웃소싱하기 위해.
이 지역에 대한 레오의 관심은 계속해서 교황 프란치스코에 관심을 끌고있다. 교황 프란치스코는 이후 몇 년 동안 AI가 무대에 맡은 인류에 대한 위협에 대해 점점 더 표현했다. 지난 여름, G7 서밋에서 그는 AI를 규제하기위한 국제 조약을 요구하면서 사회적 긴장을 악화시키고 지배적 문화를 강화하며 교육을 훼손 할 수 있다고 주장했다. “우리는 사람들의 사람들이 자신과 삶에 대한 결정을 내릴 것을 박탈 당하고 자동차의 선택에 의존하는 것을 박탈했다면 희망없이 미래에 인류를 비난했을 것”이라고 그는 말했다.
일부 지도자들은 Josh Hawley 상원 의원과 같은 AI 혁명 동안 직원의 권리의 우선 순위를 결정하는 것이 중요하다는 것을 알 수있었습니다. 그러나 일관된 정치 운동이 나타날 때까지, AI에 직면하여 인간의 존엄성에 대한 도덕적 리더십은 교회에서 흘러 나올 수 있으며 교황 레오의 프랭크 리더십이 흘러 나올 수 있습니다.
Finn 박사는“AI는 직장을 바꿀 것이라고 말하지만 직원의 존엄성에 해당하는 방식으로 바뀌어야한다고 말합니다.
